Книга пророка Иезекииля — четырнадцатая часть Танаха, часть Библии, Ветхого (старого) Завета. Написана пророком Иезекиилем

В Библии она находится под номером 26.
Место написания: Вавилон
Написание завершено: ок. 591 г. до н. э.
Охваченное время: 613 — ок. 591 г. до н. э. (Первый Храм, вавилонское пленение)

Краткое содержание

Зимой 598—597 годов до н. э. иудейский царь Иехония сдал Иерусалим Навуходоно́сору, который увёл из страны в Вавилон самых знатных людей и вывез сокровища дома Господня и дома царского. В число пленных попала царская семья и князья; всё храброе войско; плотники и кузнецы, а вместе с ними Иезекииль — сын Вузия, священник (4Цар.24:11-17; Иез.1:1-3). С тяжёлыми чувствами пленённые израильтяне завершили своё утомительное путешествие, оставив позади гористую местность с природными источниками вод и долинами и оказавшись на одной из необъятных равнин. Теперь они жили у реки Ховар, в самом сердце могущественной державы, в окружении народа, который имел чуждые им обычаи и поклонялся языческим божествам. Навуходоно́сор разрешил израильтянам владеть собственными домами, держать слуг и заниматься ремёслами и торговлей (Иез.8:1; Иер.29:5-7; Езд.2:65). Трудясь, они могли бы жить в достатке. Но жизнь в изгнании готовила им новые испытания.

В критические годы вплоть до времени разрушения Иерусалима Бог не переставал пользоваться служением пророков и посылал их к своему народу. Иереми́я оставался в самом Иерусалиме, Даниил находился при дворе в Вавилоне, а Иезекииль пророчествовал уведённым в Вавилонию иудеям.

Иезекииль был одновременно священником и пророком, — подобное служение совершал Иереми́я и, позднее, Захария (Иез.1:3). Во всей книге по отношению к Иезекиилю более 90 раз употребляется форма обращения «сын человеческий», что весьма примечательно для тех, кто исследует его пророчество, поскольку в Новом Завете Иисус тоже называется «Сыном человеческим» около 80 раз (Иез.2:1; Мф.8:20). Имя «Иезекииль» (ивр. יחזקאל Йехэзке́ль‎) означает «Бог укрепляет». В 613 году до н. э., пятом году пленения Иоакима, Иезекииль был призван Богом к пророческому служению. 22 года спустя, в 27-м году пленения, он всё так же оставался в служении, как мы читаем далее в книге (Иез.1:1,2; 29:17). Он был женат, однако его жена умерла в тот день, когда Навуходоно́сор приступил к заключительной осаде Иерусалима (Иез.24:2,18). Время и обстоятельства смерти самого пророка неизвестны.

Авторство книги, носящей имя Иезекииля, и её принадлежность к библейскому канону никогда не оспаривались. Книга вошла в канон во дни Е́здры и появляется в каталогах священных писаний времён раннего христианства, например в списке канона, составленном Оригеном. Достоверность книги подтверждается также поразительным сходством символических образов, содержащихся в книге Иезекииля и в книгах Иереми́и и Откровении (Иез.24:2-12 — Иер.1:13-15; Иез.23:1-49 — Иер.3:6—11; Иез.18:2—4 — Иер.31:29,30; Иез.1:5,10 — Отк.4:6,7; Иез.5:17 — Отк.6:8; Иез.9:4 — Отк.7:3; Иез.2:9; 3:1 — Отк.10:2,8-10; Иез.23:22,25,26 — Отк.17:16; 18:8; Иез.27:30,36 — Отк. 18:9,17-19; Иез.37:27 — Отк.21:3; Иез.48:30-34 — Отк.21:12,13; Иез.47:1,7,12 — Отк.22:1,2).

Ссылки

• Толкование на книгу пророка Иезекииля
• Книга пророка Иезекииля (Йехезкела) из Танаха
• Книга пророка Йехезкеля