«Ма́ленький челове́к» — тип литературного героя, который возник в русской литературе с появлением реализма, то есть в 20-30 годах XIX века.

Первым образом маленького человека стал Самсон Вырин из повести А. С. Пушкина «Станционный смотритель». Традиции Пушкина продолжил Н.В.Гоголь в повести «Шинель».

Маленький человек — это человек невысокого социального положения и происхождения, не одаренный выдающимися способностями, не отличающийся силой характера, но при этом добрый, никому не делающий зла, безобидный. И Пушкин, и Гоголь, создавая образ маленького человека, хотели напомнить читателям, привыкшим восхищаться романтическими героями, что самый обыкновенный человек тоже человек, достойный сочувствия, внимания, поддержки.^{[источник не указан 95 дней]}

К теме маленького человека обращаются также писатели конца XIX и начала XX века: А. Чехов, М. Горький, Л. Андреев, Ф. Сологуб, А. Аверченко, К. Тренёв, И. Шмелёв, С. Юшкевич. Силу трагизма маленьких людей — «героев зловонных и темных углов» (А. Григорьев)^[1] — верно определил П. Вайль:

Маленький человек из великой русской литературы настолько мал, что дальнейшему уменьшению не подлежит. Изменения могли идти только в сторону увеличения. Этим и занялись западные последователи нашей классической традиции. Из нашего Маленького человека вышли разросшиеся до глобальных размеров […] герои Кафки, Беккета, Камю […]. Советская культура сбросила башмачкинскую шинель — на плечи живого Маленького человека, который никуда, конечно, не делся, просто убрался с идеологической поверхности, умер в литературе.^[2]

Маленький человек, не вписывающийся в каноны соцреализма, перекочевал в литературное подполье и начал существовать в бытовой сатире М. Зощенко, М. Булгакова, В. Войновича.

Из многогранной литературной галереи маленьких людей выделяются герои, стремящиеся снискать всеобщее почтение через изменение своего материального статуса или внешнего облика («Лука Прохорович» — 1838, Е. Гребенки; «Шинель» — 1842, Н. Гоголя); охваченные страхом перед жизнью («Человек в футляре» — 1898, А. Чехова; «Наш человек в футляре» — 1989, В. Пьецуха); которые в условиях подавляющей бюрократической действительности заболевают психическими расстройствами («Двойник» — 1846, Ф. Достоевского; «Дьяволиада» — 1924, М. Булгакова); у которых внутренний протест против общественных противоречий уживается с болезненным стремлением возвысить себя, приобрести богатство, что в итоге приводит их к потере рассудка («Записки сумасшедшего» — 1834, Н. Гоголя; «Двойник» Ф.Достоевского); которых страх перед начальством приводит к сумасшествию или к смерти («Слабое сердце» — 1848, Ф.Достоевского, «Смерть чиновника» — 1883, А. Чехова); которые, опасаясь подвергнуть себя критике, изменяют свое поведение и мысли («Хамелеон» — 1884, А. Чехова; «Веселые устрицы» — 1910, А. Аверченко); которые могут обрести счастье только в любви к женщине («Старческий грех» — 1861, А. Писемского; «Горы» — 1989, Е. Попова) которые хотят изменить свою жизнь путем применения магических средств («Верное лекарство» — 1840, Е. Грёбенки; «Маленький человек» — 1905, Ф. Сологуба); которые из-за жизненных неудач решаются покончить с собой («Старческий грех» — А. Писемского; «Рассказ о Сергее Петровиче» — 1900, Л. Андреева)

Примечания

Литература

• Mazurkiewicz E., Mały człowiek, Idee w Rosji. Leksykon rosyjsko-polsko-angielski, t. V, pod red. Andrzeja de Lazari, Łódź 2003, s. 152—154.
• Gonczarowa O., Sentymentalizm, Idee w Rosji. Leksykon rosyjsko-polsko-angielski, t. V, pod red. Andrzeja de Lazari, Łódź 2003, s. 256—260.
• Сахарова Е. М., Семибратова И. В., Энциклопедия русской жизни, Москва 1981.

Ссылки

• http://a4format.ru/pdf_files_bio2/4717a6cb.pdf
• В. Ерофеев, Тревожные уроки Мелкого беса [1]
• М. Эпштейн, Маленький человек в футляре: синдром Башмачкина-Беликова [2]