Не следует путать с термином Трансцендентность.

Трансцендента́льное (от лат. transcendens — выходящий за пределы) — связывающее части содержания, находящиеся по разные стороны некоторого предела. Это понятие имеет долгую историю и не сразу приобрело то значение, которое является наиболее распространённым и которое приведено в определении.

Русское слово является практической транскрипцией лат. transcendens (возможно, через посредничество нем. transzendental). Это латинское прилагательное образовано в средневековой латыни от причастия transcendens (родительный падеж transcendentis) — «перешагивающий», «выходящий за пределы», в философии «трансцендентный», образованный от глагола transcendo — «переступаю», «перешагиваю».

Трансцендентальное и трансцендентное

В строгом философском смысле «трансцендентность» означает пребывание за пределами возможного опыта (запредельность), тогда как «трансцендентальность» имеет отношение к познанию и к условиям нашего опыта. Бертран Рассел сравнивал трансцендентальное с призмой, посредством которой мы смотрим на мир. Отсюда все трансцендентальное в отличие от трансцендентного имманентно нашему сознанию и находится у нас «в голове», однако оно не подлежит наблюдению. Так, согласно Канту, к области трансцендентального относятся, например, такие понятия как пространство и время, которые характеризуют не столько мир, сколько нашу способность воспринимать мир (Кант, «Критика чистого разума», раздел «Трансцендентальная эстетика»).

Средневековая философия

В схоластике своеобразным прототипом и первым употреблением слова транцендентальное были трансценденталии (лат. transcendentalia) — предельно общие, философские категории, посредством которых определялось все сущее. Трансценденталии — это разновидность универсалий^[1]. Так Фома Аквинский выделил 6 транценденталий: сущее, единое, истинное, благое, вещь и нечто. В философии Дунса Скотта трансценденталии также являлись синонимами философских категорий^[2].

Кант

В философии И. Канта трансцендентальными называются априорные формы познания, которые обуславливают и определяют возможность всякого опыта и организовывают наше познание. Трансцендентальными формами чувственности являются пространство и время, трансцендентальными формами рассудка — категории (субстанция, причинность и др.), трансцендентальными формами разума — регулятивные идеи чистого разума (идеи Бога, души, мира как целого). Трансцендентальное (априорное) противостоит, с одной стороны, эмпирическому (опытному, апостериорному), которое оно оформляет, а с другой стороны, — трансцендентному — выходящему за пределы опыта, вещам в себе. Соответственно, субъекту познания присуще трансцендентальное единство апперцепции. К области трансцендентальной диалектики Кант относит неразрешимые^{[прояснить]} вечные^{[прояснить]} философские вопросы о начале мира, Боге и нашей свободе.

Трансцендентальное познание, по Канту, — это познание априорных условий возможного опыта. Именно оно является задачей трансцендентальной философии:

Я называю трансцендентальным всякое познание, занимающееся не столько предметами, сколько видами нашего познания предметов, поскольку это познание должно быть возможным a priori. Система таких понятий называлась бы трансцендентальной философией.^[3].

После Канта

После Канта слово «трансцендентальное» приобрело необычайную популярность. Гуссерль говорил о трансцендетальной редукции, а Деррида о трансцендентальном означаемом^[4].

В XIX веке понятие «трансцендентальное» подхватили американские романтики-трансценденталисты, которые понимали под этим словом нечто изначальное, неиспорченное, девственное и близкое к природе.

В XX веке в околофилософской литературе слово «трансцендентальное» стало синонимом понятия духовности и приобщенности к потустороннему божественному миру^[5]. Одной из первых это новое посткантовское понимание предложила теософ Елена Блаватская, введя понятие трансцендентальной физики^[6].

В современном кришнаизме широко используется термин «трансцендентальное» для характеристики Бога. Так трансцендентальное тело — это нетленное, неограниченное тело Бога^[7]. Трансцендентальный образ — это изначальный, божественный образ, а трансцендентальное знание — это божественная наука^[8]. В рамках синтеза восточных и западных учений появилось даже такое понятие как трансцендентальный секс (см. Тантрический секс)^[9]

Связанные термины

• Трансценденция
• Трансцендентальная аналитика
• Трансцендентальная апперцепция
• Трансцендентальная диалектика
• Трансцендентальная логика
• Трансцендентальная медитация
• Трансцендентальная иллюзия
• Трансцендентальная семиотика
• Трансцендентальная социология
• Трансцендентальная феноменология
• Трансцендентальная философия (трансцендентально-критическая философия)
• Трансцендентальная эстетика
• Трансцендентальное воображение (трансцендентальный синтез способности воображения, трансцендентальная способность воображения, творческое воображение)
• Трансцендентальное единство апперцепции
• Трансцендентальное означаемое
• Трансцендентальный идеализм
• Трансцендентальный монизм
• Трансцендентальный субъект
• Трансцендентальный эмпиризм

Организации и сочинения

• «Общество трансцендентальной медитации»
• «Трансцендентальный клуб»
• «Система трансцендентального идеализма»

Примечания

1. Трансценденталии бессознательного и современный дискурс
2. ↑ Круглое А. Н. Понятие трансцендентального у И. Канта: предыстория вопроса и проблемы интерпретации // Вопросы философии. 1999. № 11
3. Критика чистого разума: Введение. VII // Сочинения. — Т. 3. — М., 1964. — С. 121.
4. Трансцендентальное Означаемое
5. Трансцендентальные, духовные способности
6. Е. П. Блаватская. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНАЯ ФИЗИКА
7. Выпуск «Бхагавад-гита — вечное знание Трансцендентальное тело»
8. Трансцендентальное знание
9. Рави Сингх — Искусство трансцендентального секса